แต่ในช่วงเวลาของการเดินทาง ชาวพื้นเมืองออสเตรเลียมักจะเดินทางเป็นระยะทางไกลเช่นกัน โดยการเดินทางส่วนใหญ่นั้นไม่ได้บันทึกไว้ อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งคือการเดินทางของ Weitchymumble ชายคนหนึ่งของWati Wati (Wadi Wadi) จากแม่น้ำ Murray รอบ ๆ Swan Hill ซึ่งเดินทางด้วยการเดินเท้าข้ามพื้นที่แห้งแล้งทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐวิกตอเรียประมาณ 200 กิโลเมตรไปยังทะเลสาบ Hindmarsh และย้อนกลับ เขาอดทนต่อความร้อนจัด
การขาดแคลนอาหาร และความเหน็ดเหนื่อยระหว่างการเดินทางครั้งนี้
ย้อนกลับไปในปี 1877 Peter Beveridge ผู้ บุกรุกในแม่น้ำ Murray ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการเดินทางของ Weitchymumble ในBallarat Star Turrangin ผู้อาวุโสของ Wati Wati บอกกับเขาซึ่งเป็นเหลนของ Weitchymumble
เราไม่ทราบแน่ชัดว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใด แต่ Turrangin บอกเราเล็กน้อยเกี่ยวกับเวลา (Beverid รวมคำในภาษา Wati Wati ไว้ในวงเล็บ):
เมื่อ cokernew (ปู่) ของฉันเป็นเพียงเด็กชายตัวเล็ก ๆ นานก่อนที่ turrawil ngurtangies (ปีศาจขาว) จะมาพร้อมกับหุ้นนับไม่ถ้วนเพื่อยึดครองประเทศ และขับไล่เกมที่วุ่นวาย ซึ่ง Woortongies (ชาวอะบอริจิน) ดึงเสบียงอาหารของพวกเขาออกไป […] พ่อของเขา ซึ่งขณะนั้นค่อนข้างเป็นชายหนุ่ม ได้รับการแต่งตั้งจากชนเผ่าให้ติดตาม Ngalloo Watow ไปยัง Wimmera อันไกลโพ้นเพื่อทำธุรกิจเกี่ยวกับชนเผ่า
เบเวอริดจ์เรียกรถ Ngalloo Watow ว่าเป็น “บุรุษไปรษณีย์” ซึ่งทำหน้าที่ส่งข่าวและดำเนินการแลกเปลี่ยนสินค้า สามารถเดินทางได้ “โดยไม่ต้องรับโทษ”
ในช่วงเวลาของการเดินทาง ปู่ของ Turrangin อาจอายุ 10 ขวบ เนื่องจาก Turrangin เป็นผู้อาวุโสเมื่อเขาเล่าเรื่องนี้ให้ Beveridge ฟังในช่วงทศวรรษที่ 1850 เขาอาจจะเกิดในราวปี 1810 จากนั้นปู่ของเขาอาจจะเป็นเด็กผู้ชายประมาณปี 1770 เวลาเดียวกับการเดินทางของกุ๊ก
การเดินทางผ่านดินแดนที่อุดมสมบูรณ์
ชื่อ Weitchymumble แปลว่า “นกนางแอ่นต้อนรับ” Luise Hercus ผู้ล่วงลับ นักภาษาศาสตร์ผู้บันทึกภาษาพื้นเมืองหลายภาษา ได้ยินคำนี้เมื่อ 50 ปีก่อนที่ Mrs Jackson Stuart พูด ซึ่งเป็นหนึ่งในคนสุดท้ายที่พูดภาษา Werkaya (Wimmera) เป็นภาษาแม่ Hercus สะกดว่า “wity-wity-mambel”
เราไม่รู้ว่าการเดินทางของ Weitchymumble กับ Ngalloo Watow
คืออะไร แต่มันเริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ “ฤดูดอกพีทเชน-พีตเชน (ดอกไม้) เมื่อทั้งประเทศบานสะพรั่ง” พวกเขามาถึงทะเลสาบฮินด์มาร์ชหลังจาก “เดินเตร่อย่างเหน็ดเหนื่อยมาหลายวัน”
หลังจากอาบน้ำและให้อาหารวอลล์อัพ (กิ้งก่านอนหลับ) พวกเขาถูกหน่วยสอดแนมของเผ่าวิมเมอราพบเห็นพวกมัน ซึ่ง:
เป็นพี่น้องกันตามแฟชั่นของชาวอะบอริจินก่อนการมาถึงของศุลกากรยุโรป […] พวกเขาเดินไปที่กองไฟ นั่งยองๆ ข้างกองไฟโดยไม่พูดอะไรสักคำ จนกระทั่งเวลา (ซึ่งค่อนข้างมาก) หมดลง ซึ่งมารยาทอันป่าเถื่อนของชาวออสเตรเลียเรียกร้องในโอกาสเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นพวกเขาคุยกันเร็วพอ […]
เมื่อกลับจากทะเลสาบฮินด์มาร์ชท่ามกลางอากาศร้อนจัด อธิบายว่า “ความเร่าร้อนดังนกร้อง (เตียงกกที่ลุกเป็นไฟ)” ในไม่ช้าพวกมันก็ขาดน้ำและอาหารเมื่อมาถึงรังของไก่เตี้ยหรือไก่มัลลี Lowan เป็นหนึ่งในไม่กี่คำจากภาษาพื้นเมืองของชาววิกตอเรียนที่ยืมมาเป็นภาษาอังกฤษ
ในรังของโลแวน พวกเขาพบ “โพลิทูลู มูนังกิน เมิร์ก” (ไข่เท่ากับจำนวนนิ้วมือทั้งสองข้าง) Ngalloo Watow ก่อไฟ “โดยเอาไม้ระแนงแคบๆ ถูบนรอยแตกของแสงแดดในท่อนสน” จากนั้นวางไข่บนพื้นทรายจนเดือดปุดๆ กวนด้วยกิ่งไม้บางๆ ผ่านช่องเปิดที่ปลายด้านบน . เมื่อสุกมีสีเหลืองเข้มข้นของไข่แดงและสีขาวผสมกัน รสชาติคือ “talko” (ดี)
เมื่อเห็นไวช์ชิมมเบิลโกหก ชายชราก็อุทานว่า “”Niniwoor wortongie birra Yetty tumla coorrongendoo. Ka ki nginma. Boom” (อา ชายหนุ่มตายแล้ว ฉันจะร้องไห้อย่างมาก มานี่สิ เร็วเข้า) คำเหล่านี้เป็นข้อความเดียวที่เขียนต่อเนื่องกันยาวที่สุดในภาษานี้
Weitchymumble ถูกหามเข้าไปในหินรูปกรวยขนาดใหญ่ ที่ซึ่งชายชราได้ให้เครื่องดื่มพิเศษแก่เขาและเขาก็ฟื้นขึ้นมา ชายชราผู้นี้กลายเป็นโงวเด็นเอาท์ “วิญญาณแห่งมัลลี” ดังที่เบเวอริดจ์เขียนไว้ว่า: “เขามีทั้งด้านดีและไม่ดีโดยสลับกัน […] มองเห็นได้ทุกอย่าง ทรงพลัง และไม่อ่อนแอต่อทุกสิ่งในโลกนี้”
เนื่องจาก Weitchymumble ได้ทำหน้าที่ช่วยชีวิตชายชรา Ngowdenout จึงดีต่อนักเดินทางทั้งสอง โดยให้อาหารแก่พวกเขาและจากนั้นเมื่อพวกเขานอนหลับก็หายตัวไป เมื่อพวกเขาตื่นขึ้นก็ไม่เห็นหินก้อนนั้นเลย แต่เส้นทางกลับบ้านที่ชัดเจนสำหรับพวกเขาถูกทำเครื่องหมายไว้
อ่านเพิ่มเติม: ต้นวงแหวนของชาววัตติวัตติของรัฐวิกตอเรียเป็นส่วนพิเศษของมรดกของเรา
เบเวอริดจ์สรุปเรื่องราวโดยสังเกตว่า “เรื่องราวของ Ngowdenout และ coorongandoo muckie loondhal (บ้านหินหลังใหญ่) ของเขานั้นสดใหม่ในความทรงจำของชนเผ่า Watty Watty เช่นเดียวกับวันหลังจากที่ Weitchymumble และสหายของเขาได้เล่าถึงเรื่องนี้”
แม้ว่าโงว์เด็นเอาท์อาจเป็นตัวตนในตำนาน แต่แก่นแท้ของเรื่องราวนี้คือการเดินทางที่แท้จริง บอกเล่าถึงดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ชนเผ่าพื้นเมืองพบปะและมีปฏิสัมพันธ์กันตามขนบธรรมเนียมประเพณีและวิถีชีวิต เช่น วิธีการปรุงไข่ การเดินทางดังกล่าวจะเกิดขึ้นเป็นประจำ แต่นี่เป็นเพียงการเดินทางเดียวจากวิกตอเรียที่บันทึกไว้ในรายละเอียดดังกล่าว
ควบคู่ไปกับการเดินทางของ Cook ในปี 2020 เราจะให้เกียรติแก่การเดินทางของ Weitchymumble และผู้คนในแผ่นดิน
